閱讀..堪布 澤仁扎西

文殊聖像的殊勝緣起 
——《文殊真實名經》課程中的一段法緣故事

緣起與背景
時值薩嘎聖月，我正帶領《文殊真實名經》課程作為善行修持，此課緣起於學生們的請求。關於此經，漢藏註疏繁多，我以毗瑪拉米扎的《名經釋》及榮松班智達的《註釋》為核心，並參照仲烏爾·確吉仁波切的註疏來安立科判。
無垢友的釋論將文殊菩薩分為五種。榮松班智達釋論中提及，若以密咒方式持誦文殊名號，可觀修廣軌的「五面五髻文殊」或簡軌的「二臂文殊」等。我們課程依循蔣揚·欽哲·旺波所著《文殊真實名經持誦儀軌》的描述。

珍貴佛像的展示
我正解說「文殊金剛」或「智慧薩埵文殊」的身色、法器等細節，並向學員展示了一張與此儀軌描述相符的珍貴佛像照片。學員對此佛像背景故事產生好奇，我便藉此機緣簡述這段不凡的緣起。

十九年後的歸鄉路
故事要從2024年說起，那年我從澳洲返回藏地。那是我離開家鄉十九年後，終於再次踏上歸鄉之路。然而，行程倉促，僅有一週時間。我從成都搭車直奔色達，夜宿縣城，隔天一早便趕往理多寺。
此行最重要的兩件事，一是探望年邁的母親，另一便是朝拜根本上師的法座。因此，一抵達龍都寺，我便直接前往拜見恩重如山的根本上師——堪千（大堪布）貝瑪·確映·恰達（曲恰尊者）的舍利寶塔。

巧遇法音莊嚴
之後，我走進主殿。剛到門口，恰逢僧眾集會結束，正念誦著迴向文：「佛教精髓舊譯密乘法，祈願興盛廣布於三界！」隨後，僧眾齊聲唱誦起蓮師心咒，法音莊嚴。這一切的巧合，讓我深感緣起之殊勝。我在上師法座前，靜靜地祈禱了片刻。因為身著俗衣，又戴著口罩，幾乎無人將我認出。

法兄弟的深厚情誼
接著，我前往拜見堪千達旺。他不僅是堪布門色與堪千晉美彭措（法王如意寶）等大德的弟子，更在八十年代初期，與堪千慈誠羅珠一同在喇榮五明佛學院求學，二人是同學，情誼極為深厚。

我待在龍都寺的時間大約是1996至1999年間。當時，堪千達旺是曲恰尊者座下的重要弟子，而我們則情同法兄弟。記得尊者圓寂前三天，仍在為我們傳授彌勒菩薩的《大乘經莊嚴論》（彌龐仁波切釋）。他曾公開說道：「這是一部極為重要的大乘經論，我一直希望能完整傳講一次。但這，恐怕是我此生最後的傳法了。」
臨別時，他對我們說：「今天就到這裡吧，我們師徒都休息一下，就像辦一場告別宴。如果我的身體沒有好轉，就由像堪布達旺這樣的人，來為大家做最後的口傳吧。」他親口提到了堪布達旺的名字，這段話至今仍有錄音。

二十年後的相逢

上師圓寂後，由堪布喜饒接任補處。如今，在龍都寺五百多位僧人中，堪千達旺無論在學識、戒律還是德行上，都深受眾人敬仰，是名副其實的法脈繼承者。
儘管相隔二十多年，我如今身著俗裝，頭髮留長，與過去判若兩人，但當堪布見到我時，他的眼神與態度，就如同我們昨天才剛見過面一般，絲毫沒有因外在的改變或二十餘年未見而有任何隔閡。他笑著對我說：「你一點都沒老啊！頭髮這麼黑，是染的嗎？」我們都開懷大笑。

堪千達旺

我清晰地記得一件事。我的法友——珠古 貝瑪·日察仁波切（Pema Rigtsal Rinpoche），他誕生於尼泊爾的喜馬拉雅山區，在印度學成後，於八十年代前往藏地，依止曲恰尊者的人。如今，他是在尼泊爾等地深具影響力的一位重要上師。
他曾對我說：「自從曲恰尊者和揚唐仁波切等大德相繼圓寂後，能讓我由衷頂禮的上師，幾乎再也沒有了。我這個人，性子是很高傲的（不輕易服人）。」
「但是，」他接著說，「幾年前我回到藏地，抵達了上師的寺院龍都寺。在那裡，我向堪千達旺喇嘛頂禮，並請求了法教。在那一刻，我視他與我的根本上師無二無別。」
總而言之，無論是在他的當年法友同學，還是所有曲恰尊者傳承弟子的心中，堪千達旺上師就是這樣一位如根本上師般、令人全然信服的善知識。

殊勝聖像的獲得
我懷著無比的虔敬心，將他視為根本上師身語意加持的化身，向他頂禮，並祈求法緣與加持。就在那時，他將這尊佛像從前面的桌上拿來直接贈予了我。他是在我到來前半小時才聽聞消息，我不知這是否是特意為我準備的。
我在龍都寺僅停留了一小時，卻拜見了上師的舍利塔，見到了堪千達旺，還拜會了上師最年長的弟子——堪布確朋。他已年事已高，但見到他，就彷彿見到了我的根本上師。我坐在他的床邊，短暫的交談，也成了永恆難忘的記憶。他是一位早已捨棄世間八法的隱修瑜伽士，他臉上的笑容，純淨無染。

另外一個驚喜是，我在一位上師舍利塔前，遇到了一位老阿媽。她剛轉完經，正在休息。她給我講了一些我從未聽說過的故事，關於文革時期，曲恰尊者他們如何一起躲在屋子裡的事。我也像老朋友一樣，和她坐在一起聊了十分鐘。不過，我向堪千達旺求證了她說的話是真是假。他說確實是真的。

她沒有問我從哪裡來、是誰，我也什麼都沒說。然而，對我來說，與這位老阿媽的相遇，成為了一件非常愉快且有意義的事。

善妙緣起的圓滿
那次回鄉，雖有許多人想贈予我一些當代製作的精美佛像，但路途遙遠，實在無法全部帶回。唯獨這尊佛像，我特意將它帶回了澳洲。如今，當我講授《文殊真實名經》時，這尊與儀軌
（至尊聖者妙音尊，身色宛如黃金山，
初昇霓霞縈繞般，寂靜含笑青春盛。
稀有相好熾然燃，一面四臂初二手，
分持智慧劍與經，下持方便弓與箭。
背倚皎潔月輪墊，雙足金剛跏趺坐，）

絲毫不差的佛像，讓我感到，彷彿是堪布仁波切給予我的一個密示——一個善妙的緣起就這樣悄然聚合。
這尊由我上師的法脈繼承者——大堪布親手所賜的佛像，對我而言，有著任何其他事物都無法取代的深刻意義。在我的佛學會「澳大利亞慧輪佛教協會」道場，每當有學生的孩子需要考試或祈福時，我便會將這尊佛像輕置於他們的頭頂，口中持誦文殊心咒，為他們虔誠祝禱。

泽仁扎西堪布于2025年6月15日 悉尼慧轮道场