閱讀..堪布 澤仁扎西

昨日週三，道場格外熱鬧。Xmind創始人園長師兄等友人相繼到來，新朋友也前來參與素食聚會，氣氛歡喜融洽。而其中最特別的一位貴客，便是榮松大家庭中年紀最小的小師兄——榮文。
一、一粒善種，落入心田
本人有少數皈依弟子，是因緣際會透過我而入佛門的。每當有人嚮往三寶、踏上這條路，我內心深處便會升起真切的喜悅。

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

澤仁扎西 堪布
2025年12月7日 

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

泽仁扎西  堪布
2025年12月3日

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

作者：澤仁扎西堪布（這篇文章是筆者幾年前寫給一位城市藏人的文章，AI翻譯）

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

撰文者：幸如 于2025年10月7日

不期而遇
看著櫥窗外人來人往，我在永康街的茶空間裡準備砌一壺茶。此時陽光正灑落入室，玻璃門輕輕開啟，一位看似不太像台灣人的男子走了進來。
他皮膚黝黑，身穿腰果色西裝短褲搭配藏紅襯衫，面帶燦爛笑容。身為茶藝師的我，應盡待客之道，為他奉上一杯台灣烏龍茶。
 
「炭焙茶的滋味，是否有點像酥油茶呢？」
我心生好奇，細細打量眼前這位人士。我知道可以稱他為堪布──那是藏傳佛教中佛法教授的尊稱。直到此刻，我才真正了解這個稱呼的涵義。

交換了資訊之後，我驚訝地發現，他竟是澤仁札西堪布。自幼為修行者，最後成就堪布之位。他此行駐足台灣三週，參與法會、音樂節、舉辦講座，並致力於弘揚佛法。他現任澳洲慧輪藏傳佛教學會住持，也是榮松佛教頻道創辦人，也曾在台灣擔任台灣國際藏傳佛教研究會主席。
 
當時，茶空間的同事把握機會，詢問了一個關於「天葬」的問題。這話題略顯嚴肅，堪布不慌不忙地拿出行動自拍攝影機，記錄整個分享過程。那一刻我驚覺──他如此走在時代尖端，完全不像傳統印像中那般拘謹的修行者。
 
澤仁札西堪布的到來，似乎注定要引領我踏上一條未知的心靈之路。

靜心的共鳴
 
我參加了他學會於10月1日舉辦的「靜心共鳴」講座，活動邀請了越南知名佛教歌手Tinna Tinh 分享音​​樂與修行的結合。當天我也買了一本堪布的書，也許是不小心沾上了一點「金剛墨水」，內心被深深觸動。

那份感動，讓我重新檢視自己對生命的看法、對往日執著的情感。
堪布並邀請我參加「第十二屆佛頂尊勝佛母千供法會」，由宗薩欽哲仁波切親自主持。
 
我從未參加過大型法會，也不曾真正接觸藏傳佛教。但幾年前，一位朋友送我一本宗薩欽哲仁波切的《佛教的見地與修道》。那本書，我翻閱過無數次，帶給我極大的啟發。如今才得知，原來我閱讀的那位上師，就是這場法會的主法者──內心驚喜萬分，彷彿冥冥中早有安排。

緣起與力量
 
自從堪布的意外出現，像伸出一枝橄欖枝，把我帶到另一個未曾看見的境界。那裡有憧憬的美好、互助的體貼，與陌生卻熱情的交流。我似乎找到了另一個「家」──那裡有音樂、有一群熱愛修行的朋友，有對自我的勉勵與省思，也有對世間苦厄的憐憫與悲心。
每當我步入會場，音樂與喇嘛誦咒聲響起時，眼淚總是不自覺地滑落。那是一種發自內心的感動，一種純粹的力量。我多麼希望時間能停留在那一刻──心靈被圓滿包圍，情感無處安放，只能讓淚水靜靜流下。
那股力量無形卻強大，如同一個聲音在呼喚我：
「去做你該做的事。」
 
啊——
我需要被引導嗎？

那力量無色、無聲，只是溫柔地推著我前進。
 
茶的修行
 
喝茶、學茶的歷程，宛如修心的旅程。從布席、理茶、理器、奉茶，日復一日的練習，如同修行者每日誦經、讀課，帶來安定與療癒。
 
我將「喝茶」視為修行，如今因緣際會下，接觸了真正的佛法。我深信這一切的發生，都是順其自然、因緣具足的能量共振。
 
從那天起，我的腦海中始終迴盪著梵音與藏文誦咒。
 
認識我的人都知道，我對音樂有著深厚的情感。曾經身為歌手，對旋律與聲音的流動並不陌生;而對於音符之間微妙的共振，我向來敏銳。
 

 
這一次，卻有一種截然不同的感動──那聲音彷彿穿透心門，不斷迴盪、不斷回應，如同淚水般，終於無法停歇。
 
那是心靈甦醒的聲音，也是靈魂記起自己來處的呼喚。
 
它提醒我——

行於茶道，亦行於法道;

品味之間，皆是修行之道。

 

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我的弟子榮寶－一隻小狗的皈依與超度
作者——澤仁‧札西堪布

如來藏遍諸眾生
 
昨天為弟子榮寶作迴向超度時，讀到持明無畏洲大師《白焦煙供遍滿法界》開頭引用的《月燈三昧經》經文：
 
「如來藏遍諸眾生，廣發殊勝菩提心！眾生無餘具佛種，非法器者一無有！」

 
我的弟子榮寶，是兩個半月前在蘇州相識的皈依弟子。
 
當我如此說時，讀者心中浮現的必定是某位虔誠居士、富豪或名望顯赫之人的形象。然而，榮寶並非人類，而是一隻被珍愛的小狗。

為小狗授予皈依
 
當我為榮寶授予皈依時，並未期望它能生起持戒之心，或成為供養紅包的施主。我只是以最大的清淨意樂和菩提心，在它耳邊唸誦三寶名號，期望在它心續中種下解脫的種子，當然一如往常的完成皈依的隆重儀式。
 
它原名克洛伊，我為它取了皈依法名「榮寶」，以大成就者榮松巴尊者的名號加持，並以不離三寶光明之名結下緣起。我還為它宣讀了緣起心咒和寶髻如來佛號。我從心底深處發願，願這隻狗來世能轉生為人，得遇殊勝佛法。
 
整個過程中榮寶一直以平和安詳的神情注視著我。或許狗兒是極為敏銳且具有智慧的生靈，能夠理解我們正以善心為它做些什麼。看看佛陀本生故事中《友愛四兄弟》的傳記，我們就明白對畜生一概輕視是錯誤的。

 
令人驚訝的是，榮寶皈依的那一天並非刻意安排，而是剛好在農曆六月四日，正值一年中佛陀四大節日之一－轉法之輪日。那一天，除了我為榮寶舉行皈依儀式之外，還敲響了寒山寺歷史性的鐘聲，以此結下轉法日的吉祥緣起。當天也恰巧是雪域另一位偉大善知識的誕辰，因此我們一併進行了祈願迴向。

廣大的菩提心
 
《月燈三昧經》被持明無畏洲大師置於煙供儀軌開頭，正是為了表達極為廣大的發心。經中說：一切有情眾生本性即是佛，無一不是法器。佛陀大部分經典結尾都記載著龍族、幹達婆等隨喜讚嘆教法「依教奉行」的情形，這清楚表明佛陀說法時，除了人類還有眾多其他生命。
 
我們的導師在往昔流水長者子的轉世中，曾為一萬條魚宣說寶髻如來佛號，那些魚死後都轉生到了三十三天。因此，以善的發心為狗、貓等授予皈依，是令我內心極為歡喜的善行。
 

 
蘇州的殊勝因緣
 
在我前往藏地之前，我從上海前往蘇州。蘇州是天上日月雙輝，地有蘇杭二州中的勝地，有寒山寺、瑞光塔等眾多殊勝聖地。雖然那次我在漢地沒有任何宗教的活動，但能在大乘佛教的故鄉與另一個生命建立這樣的聯繫，可算是不可思議的緣起。
 
榮寶的主人與他相處已有十七年，情誼難以言表。當年邁體衰的榮寶時日無多之際，能遇到善知識，得以皈依三寶，這是主人唯一的心願。能遇到這樣的主人，確實是這隻狗的福報。
 
榮寶的主人進入佛門時日不長，但已對三寶生起了信心。不僅如此，她的轉變也給父母留下了良好印象，使得原本毫無佛教背景的雙親如今也成為了修持佛法之人。
 

臨終的引導
 
最近榮寶日漸虛弱，最後在10月8日往生，。狗主人全程透過緊急聯繫要我幫忙，從呼吸將停、停止呼吸，直到火化遺體的每個步驟都一一確認。
 
首先，我指導她將攜帶解脫布蓋在遺體上，特別是心臟和頭部。這是因為中陰神識會收攝於心間，而神識離體時對身體部位的專注會影響投生之處。若主要專注於頭部和上半身，神識就更有機會投生為天人或人類。
 
然後，我指導她盡可能在耳邊播放高僧大德的《頗瓦》念誦聲音，以及阿彌陀佛名號等法音。按照我的建議，她在狗頭前的高處供奉了導師釋迦牟尼佛像，前面供上香和燈，佈置得非常莊嚴。遺體在24小時內未移動，保持原位。這也是依據《中陰聞解脫》所說的重要教義。在此期間，我也在道場為榮寶進行超渡等必要的中陰引導。
 

更幸運的事，在台灣宗薩欽哲仁波切主持的《尊勝佛母千供》法會上愛狗主人為榮寶供養並宗薩欽哲仁波切親自為愛狗賜予迴向加持。
 
我還指導狗主人為榮寶繞《尊勝佛母》佛塔和壇城，同時持誦《尊勝陀羅尼》。正如天子寶賢因《不動佛》名號和咒語之力而從惡趣中解脫，我也深信咒語的力量能使榮寶踏上解脫之路。
就這樣，整個過程中榮寶的主人都照我所說的去做了。我們就像飛機駕駛員與地面指揮官般密切配合，為榮寶做了最後的送別。
 

 
關於超度的正確理解
 
雖然超度極為重要，但有些人以為只要請一位上師做一次法事，就能立刻把亡者送到某個淨土，這種理解並不完整。
 
就我而言，我沒有神通來觀察靈魂在哪裡，然後直接送到極樂世界。然而，我深信以清淨意樂如法進行佛事和超度，對亡者會有不同程度的巨大利益。若亡者本將墮入惡趣，可因此轉而獲得人身; 若只是獲得人身，可因此獲得暇滿人身; 同樣也能成為往生任何淨土的助緣。因此要以現有的一切條件盡力累積善根。
尤其是投身中陰有清晰的記憶力、具備業力神通等特徵，因此我們為其所做的任何善行和所給予的任何指引，他們都能夠感知到。 「中陰身的神識被稱為」尋香者「（ gandharva ），以香氣為食，以意生身而行，所以我們只要心中憶念，就能抵達其處。當其在人間時即使是狗，在中陰期也與人無異;透過迴向下施煙供等可以飽受飢餓;念誦觀音心咒等咒語並作迴向，能使其心中生起慈悲心，平息中陰的恐怖等，具有極大的利益。
 

佛法的偉大慈悲
 
說到這裡，我內心生起了一些念頭：佛陀大悲者的教言是如此殊勝！內在的信心是如此重要！即使與珍愛寵物今生的緣分已盡，能以無條件的慈悲，擁有脫離輪迴苦海的願望，這樣的發心正是由佛陀教法而產生的偉大信念。
 
西方宗教大多不承認畜生有心識和苦樂感受，國家在法律上承認畜生有苦樂感受的歷史也很短暫。然而，在導師的教法中，即使是螞蟻、蒼蠅等，也有苦樂感受，不僅是曾為我們父母的有情眾生，而且具有如來藏，若能精進修行，同樣能證得佛果。
 
引用千多年前聖者寂天菩薩在《入菩薩行論》中的著名教言：
 
「蜂蟻等蟲蟲，若發精進力，難得菩提果，彼皆能證得。」。
這個實在太了不起了。 。 。
 
最後，我們都應該擴大臨終關懷的範圍，以各種方式利益臨終眾生。這樣的方法和機會，在佛法當中從未匱乏——這是所有相信佛陀教法的人都應該銘記於心的大事。
 

 

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

澤仁札西堪布著      
2025年09月18日

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文殊聖像的殊勝緣起 
——《文殊真實名經》課程中的一段法緣故事

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

作者：澤仁扎西 堪布

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

澤仁紮西 堪布
在我童年時期，我曾透過鄉村小餐廳裡播放的小電視螢幕偷看唐僧喇嘛（西藏民間稱為唐僧喇嘛）的連續劇。 我家裡沒有電視，能進去餐廳裡面吃飯也是偶爾的事，所以從門縫裡偷看是我童年觀影的記憶。 那時，我們的注意力並不在玄奘大師身上，而是被孫悟空和豬八戒這些角色所吸引。

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

特邀貴賓：噶千仁波切

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

吉美欽哲仁波切2025年3月在雪梨的英文開示（中文翻譯）

(繼續閱讀...)

ttashi07 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()