閱讀..堪布 澤仁扎西

澤仁札西堪布著      

2025年09月18日

與金剛舞的不解緣分

總的來說，我這一生與「金剛舞」的緣分並不深。這或許是我的宿命，或許與我所受的教育方式有關。

我第一次被安排參與的舞蹈，是我們寺院的「智噶策巨」法舞。這場法舞以伏藏師「咕嚕秋旺」所發掘的《上師密意總集》為基礎。如同銅色吉祥山莊嚴宏大的壇城中遍布諸多本尊，我被安排扮演十六剛欽（骷髏）之一的舞者。

初次登台的尷尬

當時我還不到十五歲，平常都和母親住在牧區，從未正式成為寺院的僧侶。因此，我沒有趕上措久法會前期的法舞排練，又找不到替代人選，也沒有勇氣說明情況。就這樣，我這個從未練習過法舞的人，還是和其他舞者一起被推上舞場了。

蓮師壇城法舞通常在初九那天進行預演，初十才是正式演出。第一天的表演像彩排，不需要戴面具，法舞服裝也只是在日常僧服基礎上稍加點綴。

那天我跟在別人後面，但別人抬右腳，我卻抬左腳，根本跟不上節奏，最後徹底混亂，引得眾人哄堂大笑。後來，糾察師當眾斥責我說：「世上或許有學不會模仿別人的人，但像他這樣連跟隨別人都做不到的人，真是少見！」

從那天起，在智噶寺的法國舞名冊中，我成了「不懂跳舞者」的典型代表。從那之後，也沒有人再讓我去學跳舞了。現在回想起來，當時我並非不懂，只是沒學過，如果當時能再給我一次學習的機會，或許我就會跳了。

法舞的深層意義

法舞分為三種：根本舞，主要與生圓次第的修持觀想相關；供舞，主要與三根本壇城供養相關；以及佛魔舞，主要用於遣除內外密障礙。無論是哪一種，它都是密宗修持中的重要舞蹈，我也非常喜歡和敬仰。

特別是初十蓮師法舞，以及我們在十一日舉行的「嶺舞」。這場舞根據第五世佐欽法王的淨相和米龐仁波切的教言等為基礎，講述了嶺格薩爾王和他的英雄們如何降伏四方妖魔、摧毀黑暗勢力、高舉光明旗幟的吉祥緣起。

《丹斯史詩》的緣起

如今在家鄉等地尤其珍惜的，是《丹斯史詩》。這部史詩講述了法王如意寶晉美彭措曾化身為嶺格薩爾王座下最重要的大臣之一——「丹瑪」即「誓言不變」的大英雄，其子「丹斯玉沃本美」。這部史詩以紀念法王如意寶的秘密傳記，以嶺格薩爾史詩的形式呈現。

母子團聚的珍貴時光

今年回鄉時，正值夏季，札查卡如同仙境般，繁花盛開。哲噶寺也在札塘上搭起了帳篷，盛大舉行夏季護法法會、年度桑供大典和賽馬比賽。在最後的三、四天裡，表演了完整的《丹斯史詩》。

母親前一年就一直期盼著，如果她還活著，今年我們母子能一起在《丹斯史詩》期間團聚。我便也認真安排，確保那時能回到家鄉。

母親年紀大了，對那些表演並沒有太大的興趣。但對她來說，在百花盛開的天然牧場上搭起帳篷，與家人親戚、所有認識的鄉親們團聚，享受家人在一起的悠閒時光，就是最幸福的生活方式。這是我們母子團聚時最美好、最珍貴的場所和時光。

穿上丹斯服裝的體驗

有一天幾位法友建議我穿上丹斯的服裝，騎馬拍張照。我高興地答應了。這一方面就像遊客在拉薩八廓街穿藏服一樣，帶有新奇的感受。但另一方面，丹斯就是上師法王如意寶晉美彭措的前世。若以這種將上師與自心無二無別融合的本尊慢、或非造作的虔誠心來穿戴，必定會有巨大的加持和殊勝的緣起。

夏天的牧場非常熱，那些服裝裡三層外三層，非常厚重莊嚴。需要穿戴整齊再騎馬，頭戴盔甲、身披盔甲、腰佩弓箭和寶劍等，都需要緊緊地束在身上。 《丹斯史詩》中丹斯舞者的扮演者親自幫我穿戴整套服裝，並給予了非常專業的協助。

起初，很多人都在拍攝影片和照片，我也因為很久沒有參與這樣的活動而感到興奮。但很快，我便讓自己的心平靜下來，觀想自己就是丹斯英雄本尊，安住於本尊清淨的顯現慢中。

我騎上了一匹溫順的青灰色駿馬，馬鞍、坐墊、韁繩等所有傳統馬具都已備齊。我披著盔甲，手持鋼鞭和韁繩，挺胸昂首，如雄獅般從容不迫地環顧四周。我雙手合十於胸前，念誦法王如意寶的禱文等，確信這並非一場普通的遊戲，而是向上師和本尊祈請加持的一種方式。

格薩爾文化的深遠影響

如今在家鄉，當佛法再次復興之際，格薩爾史詩的傳承也蓬勃發展，讓民眾不僅了解了高原文化精髓——格薩爾王和他的傳記，更透過格薩爾史詩，認識了許多關於因果、三寶信仰等善惡取捨的道理。

我九歲自學藏文時，我的教科書就是格薩爾史詩。我在採挖冬蟲夏草、挖山藥、放牧牛羊之餘，閱讀格薩爾史詩和米拉日巴道歌，不僅認識了藏文三十四個字母，更種下了學習佛法和文化的願望與動力。這至少是我和千千萬萬藏族農牧區孩子共同的經驗。

正因如此，格薩爾史詩中說：「釋迦牟尼佛，有八萬四千法門。至尊米拉日巴，有八萬四千道歌。嶺主格薩爾王，有八萬四千史詩。其義一如，名相不同。」這句話尤其觸動我的心弦。

永不離棄的怙主

曾有人問道：「喇榮因為供奉格薩爾王，所以喇榮僧團是被格薩爾王護佑的嗎？」宗薩欽哲仁波切回答說：「無論喇榮僧團面對何種困境，他們始終沒有喪失四種沙門法，沒有放棄忍辱的鎧甲，也沒有停止聞思修的實踐，這就是護法格薩爾國王的最佳證明。」

正如遍知米彭仁波切也曾說過：「除了本尊文殊師利和護法格薩爾王，我別無所思。」

同樣，我本人無論身處何方，無論面對怎樣不確定的時代變遷，也願嶺格薩爾王始終作為我的怙主和助伴，永不離棄。我願將戰神王格薩爾諾布札堆，尊奉為最殊勝的護法本尊。

 

（一下兩張拍攝地點在不丹）

唐仁波切寺院特別法會現場