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我的弟子榮寶－一隻小狗的皈依與超度

作者——澤仁‧札西堪布

如來藏遍諸眾生

 

昨天為弟子榮寶作迴向超度時，讀到持明無畏洲大師《白焦煙供遍滿法界》開頭引用的《月燈三昧經》經文：

 

「如來藏遍諸眾生，廣發殊勝菩提心！眾生無餘具佛種，非法器者一無有！」

 

我的弟子榮寶，是兩個半月前在蘇州相識的皈依弟子。

 

當我如此說時，讀者心中浮現的必定是某位虔誠居士、富豪或名望顯赫之人的形象。然而，榮寶並非人類，而是一隻被珍愛的小狗。

為小狗授予皈依

 

當我為榮寶授予皈依時，並未期望它能生起持戒之心，或成為供養紅包的施主。我只是以最大的清淨意樂和菩提心，在它耳邊唸誦三寶名號，期望在它心續中種下解脫的種子，當然一如往常的完成皈依的隆重儀式。

 

它原名克洛伊，我為它取了皈依法名「榮寶」，以大成就者榮松巴尊者的名號加持，並以不離三寶光明之名結下緣起。我還為它宣讀了緣起心咒和寶髻如來佛號。我從心底深處發願，願這隻狗來世能轉生為人，得遇殊勝佛法。

 

整個過程中榮寶一直以平和安詳的神情注視著我。或許狗兒是極為敏銳且具有智慧的生靈，能夠理解我們正以善心為它做些什麼。看看佛陀本生故事中《友愛四兄弟》的傳記，我們就明白對畜生一概輕視是錯誤的。


 

令人驚訝的是，榮寶皈依的那一天並非刻意安排，而是剛好在農曆六月四日，正值一年中佛陀四大節日之一－轉法之輪日。那一天，除了我為榮寶舉行皈依儀式之外，還敲響了寒山寺歷史性的鐘聲，以此結下轉法日的吉祥緣起。當天也恰巧是雪域另一位偉大善知識的誕辰，因此我們一併進行了祈願迴向。

廣大的菩提心

 

《月燈三昧經》被持明無畏洲大師置於煙供儀軌開頭，正是為了表達極為廣大的發心。經中說：一切有情眾生本性即是佛，無一不是法器。佛陀大部分經典結尾都記載著龍族、幹達婆等隨喜讚嘆教法「依教奉行」的情形，這清楚表明佛陀說法時，除了人類還有眾多其他生命。

 

我們的導師在往昔流水長者子的轉世中，曾為一萬條魚宣說寶髻如來佛號，那些魚死後都轉生到了三十三天。因此，以善的發心為狗、貓等授予皈依，是令我內心極為歡喜的善行。

 

 

蘇州的殊勝因緣

 

在我前往藏地之前，我從上海前往蘇州。蘇州是天上日月雙輝，地有蘇杭二州中的勝地，有寒山寺、瑞光塔等眾多殊勝聖地。雖然那次我在漢地沒有任何宗教的活動，但能在大乘佛教的故鄉與另一個生命建立這樣的聯繫，可算是不可思議的緣起。

 

榮寶的主人與他相處已有十七年，情誼難以言表。當年邁體衰的榮寶時日無多之際，能遇到善知識，得以皈依三寶，這是主人唯一的心願。能遇到這樣的主人，確實是這隻狗的福報。

 

榮寶的主人進入佛門時日不長，但已對三寶生起了信心。不僅如此，她的轉變也給父母留下了良好印象，使得原本毫無佛教背景的雙親如今也成為了修持佛法之人。

 

臨終的引導

 

最近榮寶日漸虛弱，最後在10月8日往生，。狗主人全程透過緊急聯繫要我幫忙，從呼吸將停、停止呼吸，直到火化遺體的每個步驟都一一確認。

 

首先，我指導她將攜帶解脫布蓋在遺體上，特別是心臟和頭部。這是因為中陰神識會收攝於心間，而神識離體時對身體部位的專注會影響投生之處。若主要專注於頭部和上半身，神識就更有機會投生為天人或人類。

 

然後，我指導她盡可能在耳邊播放高僧大德的《頗瓦》念誦聲音，以及阿彌陀佛名號等法音。按照我的建議，她在狗頭前的高處供奉了導師釋迦牟尼佛像，前面供上香和燈，佈置得非常莊嚴。遺體在24小時內未移動，保持原位。這也是依據《中陰聞解脫》所說的重要教義。在此期間，我也在道場為榮寶進行超渡等必要的中陰引導。

 

更幸運的事，在台灣宗薩欽哲仁波切主持的《尊勝佛母千供》法會上愛狗主人為榮寶供養並宗薩欽哲仁波切親自為愛狗賜予迴向加持。

 

我還指導狗主人為榮寶繞《尊勝佛母》佛塔和壇城，同時持誦《尊勝陀羅尼》。正如天子寶賢因《不動佛》名號和咒語之力而從惡趣中解脫，我也深信咒語的力量能使榮寶踏上解脫之路。
就這樣，整個過程中榮寶的主人都照我所說的去做了。我們就像飛機駕駛員與地面指揮官般密切配合，為榮寶做了最後的送別。

 

 

關於超度的正確理解

 

雖然超度極為重要，但有些人以為只要請一位上師做一次法事，就能立刻把亡者送到某個淨土，這種理解並不完整。

 

就我而言，我沒有神通來觀察靈魂在哪裡，然後直接送到極樂世界。然而，我深信以清淨意樂如法進行佛事和超度，對亡者會有不同程度的巨大利益。若亡者本將墮入惡趣，可因此轉而獲得人身; 若只是獲得人身，可因此獲得暇滿人身; 同樣也能成為往生任何淨土的助緣。因此要以現有的一切條件盡力累積善根。
尤其是投身中陰有清晰的記憶力、具備業力神通等特徵，因此我們為其所做的任何善行和所給予的任何指引，他們都能夠感知到。 「中陰身的神識被稱為」尋香者「（ gandharva ），以香氣為食，以意生身而行，所以我們只要心中憶念，就能抵達其處。當其在人間時即使是狗，在中陰期也與人無異;透過迴向下施煙供等可以飽受飢餓;念誦觀音心咒等咒語並作迴向，能使其心中生起慈悲心，平息中陰的恐怖等，具有極大的利益。

 

佛法的偉大慈悲

 

說到這裡，我內心生起了一些念頭：佛陀大悲者的教言是如此殊勝！內在的信心是如此重要！即使與珍愛寵物今生的緣分已盡，能以無條件的慈悲，擁有脫離輪迴苦海的願望，這樣的發心正是由佛陀教法而產生的偉大信念。

 

西方宗教大多不承認畜生有心識和苦樂感受，國家在法律上承認畜生有苦樂感受的歷史也很短暫。然而，在導師的教法中，即使是螞蟻、蒼蠅等，也有苦樂感受，不僅是曾為我們父母的有情眾生，而且具有如來藏，若能精進修行，同樣能證得佛果。

 

引用千多年前聖者寂天菩薩在《入菩薩行論》中的著名教言：

 

「蜂蟻等蟲蟲，若發精進力，難得菩提果，彼皆能證得。」。
這個實在太了不起了。 。 。

 

最後，我們都應該擴大臨終關懷的範圍，以各種方式利益臨終眾生。這樣的方法和機會，在佛法當中從未匱乏——這是所有相信佛陀教法的人都應該銘記於心的大事。