閱讀..堪布 澤仁扎西

在嘉義洪雅書房的Q&A時間裡，有朋友問了堪布關於自焚的問題，他的回答非常睿智，

跟大家分享。

佛教或藏傳佛教，自殺是殺生，是大罪，站在宗教的角度，你如何看待自焚事件？

堪布的回答如下：

這是一個重要，也是尷尬的問題，對不對？上次也有人問過我，我說，我們根本沒有資格用一句話「對」或「錯」來回答這個問題，隨便的總結他們的行為，這是非常不公平，非常…怎麼說…我覺得這是很可惜的作法，為什麼？對我來說，有時候連打開網站看到這些自焚的訊息，都很可怕，他們的作法我無法想像。

這比較難解釋，但是也不能迴避解釋，所以我也很歡迎這樣的提問，要從很多方面來看，從宗教面有兩個解釋──

第一：發菩提心時有一種自他相換，在完全沒有自私自利的情況之下，追求真正的道理，或者為了利益他人，犧牲自己的生命是可以的，佛陀的本生故事裡有無窮無盡這樣的例子，可是它的條件是沒有私心，完全沒有自私自利，這個沒有自私自利的狀況什麼時候可以達到？”登地”的時候，大乘佛教講一地、二地、三地。簡單的說就是證悟空性的時候，這很難，對不對？

從宗教角度看，第一，這樣的行為有自私自利，第二，凡夫人做這樣的事，我們不能完全說這是對的。

可是他們這麼年輕、青春。也不是想不開，或者因為衝動，或者後面有人指使，必需採取無路可退的犧牲。他們的犧牲不一樣，他們的犧牲是在非常安靜的情況下，一個人拿著一桶汽油，澆在頭上燒、安靜的雙手合掌，非常不容易的，所以我們同時一定要考慮，他們是一個人，不管他們有沒有違反宗教，他們是人，真的是在無法忍受的情況下，這是一個沒有辦法的辦法，我們可以不佩服，可以不支持這樣的做法，但是我們一定要了解，他們是沒有辦法的辦法。

實際上沒有不珍惜自己生命的人，他們背後也沒有任何支持者，中國一直說有，但是他們從頭到尾完全沒有找出任何證據，這是國際社會都知道的。

第二：讓我比較感動、特別的是，他們雖然做了這麼大、這麼激烈的決定，可是他們留下來的遺書，從頭到尾沒有任何罵中國、不好聽的話出現，更不用說動作上的威脅或任何恐怖的作法，你看，在他們完全不顧自己生命的情況下，至少可以殺掉一兩個中國他們不喜歡的共產黨員，可是他們沒有這麼做，靜靜的離開自己，他們希望用自己的生命換取西藏的新生，他們的動機很單純。

最近在我的臉書上有人說，這是一個正義和慈悲之間的衝突，他們非常慈悲，所以完全不傷害別人，但是他們非常渴望追求正義，所以忍不住，結果是選擇用自己生命表達、作宣傳，祈求國際社會的重視。這是很複雜的，不是說宗教上說不對就不對，我們現在凡夫人的行住坐臥在宗教上也不對啊，可是我們活在人類的社會裡面，誰能像密勒日巴、像佛陀一樣做得到？