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12年一次的相逢——蓮師本命年  

                          作者/澤仁扎西堪布

如來再現蓮花生

在這個世界上有很多的宗教，以佛教來講就有南傳、漢傳、藏傳三個傳承，藏傳佛教本質上是以大乘佛教作為特別的修行系統，這樣的修行法門叫做「金剛乘」，金剛乘的傳承有印度的八十位大成就者，像是龍樹菩薩或是龍樹菩薩的上師－薩拉哈尊者…等等所傳承下來的，我們必須要記得，其中最重要的、跟西藏特別有緣的一位大師是－蓮花生大士。

蓮花生大士到底是怎麼樣的一個人？也許你們看過很多關於蓮花生大士的本生傳記，有長篇紀錄，也有簡短的摘要，裡面講的關於伏藏的部份其實是非常神秘的故事，比如他的誕生就是很不一樣的，他不像一般人類以胎生方式來到這個世界，而是化生。在一般人想像當中，他可能像虛構的卡通人物一樣，比較沒有辦法以具體審視歷史人物的方式，來看待蓮花生大士。

蓮花生大士的內、密境界

信仰蓮花生大士的人，相信他就是三世諸佛菩薩化身的總體，毫無疑問，就是這樣的。如果想瞭解密法，但是還不太瞭解蓮花生大士本生故事的時候，他的不共的傳記有時候會被認為太玄妙，可能又會把他當成神話。

舉例來說，一般人認為「西遊記」純粹是虛構的神話，因為玄奘大師太有名，產生各種闡述，最後演變成這樣的故事，大家透過玄奘之路的報導…等等一些真實的事蹟，才知道真正的玄奘大師是怎麼樣的一個人。

與「西遊記」不同的是蓮花生大士並非後人虛構的傳說，必須要確實相信有這樣的存在，外傳、內傳、密傳的分別，蓮花生大士不可思議的功德和成就，是屬於不共的境界，而內、密傳記的寫法並非是蓮花生大士才有，覺囊派的多羅那他，或者寧瑪的大伏藏者德達林巴大師，他們都有外、內、密的自傳。

我也親自參與過當代很有名，亞青寺的阿秋法王自傳的編輯，所以內傳和外傳傳記之間是有差異的，我們不要用一般學者的境界來判斷蓮花生大士，不過我們仍然可以用客觀具體的推理，讓大家知道蓮花生大士的偉大在哪裡。

史學家認同的蓮花生大士事蹟

西藏對於蓮花生大士的歷史記載很多，最受認同的是當初一千一百多年前，西藏是很大的國家，在亞洲大唐和（圖博）西藏政治外交上也有非常大的突破，從松贊干布開始極重視文化的交流，赤松德贊不但廣邀印度、大唐的大師，還有新疆、更遠的還有來自希臘附近的學者，更別說是尼泊爾那邊的學者、宗教人士受邀到西藏，當然佔最多數的是佛法學者與僧人，當時全世界最有名、最有歷史、規模最龐大的，玄奘求學的印度那爛陀大學學者，當然也在受邀之列，那個時候那爛陀大學最有名的學者就是寂護大堪布(住持)。

印度那蘭陀方丈眼裡的蓮花生大士

西藏國王赤松德贊熱切的想在西藏弘揚佛法，建立第一間寺院－「桑耶寺」。但當時湧現種種障礙，邪魔惡龍在晚間將白天完成的工程全部毀壞。當時寂護堪布說：「我行的是菩薩道，如果溫和的方法行不通，就得依靠精通五明及能降服惡魔的人到來；目前有位從奧金國來的大成就者，名字是蓮花生大士，他現在居住在印度，假如你能邀請他到來，便能實現你的願望。」

寂護大堪布還特別跟赤松德贊國王說：「幾世之前，你、我與蓮花生大士是三兄弟，曾經在尼泊爾的大塔前發願互相幫忙，才有此世的奇妙因緣存在。」

國王當初擔心能不能找到蓮花生大士這樣的大成就者，具有神通的寂護大堪布說：「我們有因緣，過去世有這樣的約定，一定能邀請得到。」果然，蓮花生大士也知道自己什麼時候會前往西藏，就像現在智慧型手機的功能一樣，他的智慧境界裡完全安裝好智慧型的提醒，他已經先到了尼泊爾，等待國王派來的使者，跟著使者動身前往西藏，展開傳法的旅程。

當蓮花生大士受邀而來，他首先便為桑耶寺的基地灑淨。晚上，進入禪定中，勸說前來破壞的惡龍，直至把牠們完全降服，寺院因而得以順利峻工。

從此以後，西藏有了蓮花生大士的瑜伽傳承與寂護大堪布的出家戒律傳承，直到現在都是兩個修行的系統同時存在，稱他為「雙眾功德處」。

從這個故事說明，佛法修行和利益眾生的方式不是只有單一的一種，因不同的眾生、不同的緣分而有不同的教化方式。

十二年只有一天的機會

蓮花生大士的祈請文開頭講到，蓮花生大士是從烏金達娜果夏湖裡面誕生的，他的本命年是猴年，生日有兩個演算法，以前依照伏藏者晉美林巴大師和巴珠仁波切他們的主張是藏曆六月十日出生，今年國曆是八月十三日，我們西藏的演算法是猴年猴月初十，12年只有一次。蓮花生大士的生日在西藏非常受重視，我記得尊者達賴喇嘛以前每年在猴年會專程到印度北邊的蓮花湖，特別到那邊傳法，我看到今年下半年尊者弘法行程也有特別安排，七月十三日在蓮花湖，特別傳授巴珠仁波切的教言。薩迦法王今年年初也親自在蓮花湖進行薈供，這一整年都是蓮花生大士的本年，這個本年非常重要。

蓮花生大士與藏傳佛教修行者之間的殊勝因緣

蓮花生大士自傳中也有提到他跟雪域人民特別的緣分，國王赤松德贊聽從寂護大堪布邀請蓮花生大士，藏傳佛教的源頭確實跟蓮花生大士的願力和事業有關係，沒有蓮花生大士就沒有藏傳佛教，因為當初蓮花生大士就是在西藏歷史上的三寶寺廟－桑耶寺親自灑淨，消除所有障礙、親自主持開光。

我也看過很多歷史記載，幾百年前學者特別紀錄一千多年前，桑耶寺壁畫裡有寫到開工完成、慶祝開光、擔任角色非常清楚，有歷史根據，後來阿底峽尊者和宗喀巴大師都是蓮花生大士的化身，很多薩迦、噶舉大師他們的傳記裡也有相關的蓮花生大士的紀錄，所以整個四大、五大教派都與蓮花生大士有密不可分的緣起和緣分，藏傳佛教弟子不管是哪個教派，都需要重視蓮花生大士的節日，尤其對寧瑪派來說，蓮花生大士就像根本上師一樣，雖然我從來不想作分別，但是還是要特別強調。

今年很多上師積極推廣透過慈善、修持、閉關、持誦…等等各種各樣的活動紀念蓮花生大士的節日。蓮花生大士當年這樣發願：

每逢猴年猴月的初十，尤其本年、本月生日那天，蓮花生大士會從淨土銅色吉祥山以千變萬化的方式度化眾生，這是蓮花生大師當時的承諾。

蓮師七句祈請文和薈供的功德

修持蓮花生大士有種種法門、有很多依軌、很多的祈請文，但所有祈請文中最重要的就是蓮師七句祈請文，念了祈請文，就是念到八萬四千法的菁華，獲得念誦所有諸佛菩薩的陀羅尼和心咒之功德，有這樣的殊勝功德在，真的是這樣。

我要特別提醒大家：

每個生命都是非常脆弱、無常，再過十二年能不能和親朋好友一起生活在這個世界上？那時候整個世界的變化會是怎麼樣？完全無法想像！趁著這個機會，我希望你們能多做一些善事，尤其薈供，這是蓮師修法裡很重要的。如果你自己不太會做薈供，可以邀請上師、僧眾或是參與法會都是非常好的。而且今年很多上師特別鼓勵大家加倍的念誦蓮師七句祈請文，像宗薩仁波切，他特別安排全球悉達多本願會和他的弟子們，修持念誦蓮師七句祈請文做為主要功課，因為今年是修持蓮花生大士最殊勝的時間。

蓮師薈供是除障、增福的最殊勝法門。也是藏傳佛教裡清淨業障、累積福報的最殊勝修法。

【附記】

伊喜措嘉佛母曾說過：「任於上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作薈供一次，可斷三惡道的門。」。

根據伏藏敦珠朗巴大師的薈供功德開示也說道：

1.作薈供可以延長壽命。 

2. 作薈供能消除事業或人緣等的障礙。

3. 遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，能回遮。

4. 以修薈供的福德，能回遮地基主或天龍八部的加害。

5. 作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。

6. 蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。

這就是薈供的功德利益。