閱讀..堪布 澤仁扎西

澤仁扎西堪布和你談心67：發現生命流轉的秘密

問題一：

請問堪布

如果自己都照顧不好自己了，為什麼還想關懷眾生？

自己都沒有將身邊的親友照顧好， 還想去度化眾生，這不是很可笑嗎？

澤仁扎西堪布回答：

比如一個國家的人民，他是一個能力有限，弱小的人，在許多狀況下，可能讓他自身難保，但是他還是可以在心中、在情感上對自己的國家擁有一份情懷，這不是自不量力，而是一份發自內心的承擔和認同，兩者之間沒有矛盾。

就像貧困衰老的母親，不管怎麼樣，還是會無條件的關心自己的子女，我們不度量她有多少能力，愛是她的本能。

愛和能力無法透過邏輯思考來計算。換句話來說，只要有愛與關懷，願意分享自己所擁有的能力，這就是愛的殊勝。

以大乘佛教的修行層面來說，修行者發菩提心、關懷一切眾生之前，會先要求提高自己的修行。這就是次第，一個人如果本身沒有聞思修，沒有福德智慧，還要去救度眾生，這樣稱不上是大乘佛教的修行者。

度化眾生是最終的目的，但在此之前，先要提升自己，這就是大乘佛教。

問題二：

請問堪布

人死了就歸於塵土，為什麼要為他們做一堆我看不見效果的事？

澤仁扎西堪布回答：

如果沒有來世，那或許可以不用任何擔心，不過，身為信佛的人，相信輪迴、相信前世今生、相信因果，這些是基本上的認同，在佛經當中佛陀為今生和來世做了許多的教導和說明。

世界各地無論有沒有信仰、無論有沒有前世今生概念的地方，都出現過關於前世今生記憶的故事、傳聞，也有來自媒體新聞的實際報導，有些人一出生能夠說出前世的經歷，有些人尋找到前世的家人，當今藏傳佛教大師，並且深入研究西方科學、哲學的慈誠羅珠堪布也有一本著作「輪迴的故事－在前世今生，發現生命流轉的秘密」(本書由索達吉堪布中文翻譯)運用了許多非常精彩的、能證明前世今生客觀存在、發生在世界各國的公案，將佛法與現代科學原理結合起來，詳細為我們教導了相關前世今生問題的來龍去脈。

種種論證，說明我們不是迷信、盲目的相信來世的存在。 

如果你沒有信仰，或者對這個主題沒有興趣，可以理解，也應該被尊重。同樣地，你也要尊重更多人的信仰與認知中，與你不同的，關於生命的種種解讀。