閱讀..堪布 澤仁扎西

台灣有很多的不同宗教，以佛教來講就有南傳、漢傳、藏傳各自的傳承，過去各傳承、教派都自成一格，很少有聯絡，當然這是因為文化背景、環境等因素的關係，現在交通、資訊各方面便利的條件下，互相有機會認識，真正希望佛法有比較好的發展，當然也是離不開整體佛教的融合跟團結，這是最大的力量，先要認識、再有認同、合作才有融合的存在。這不是用一兩個人的能力、靠構想就可以完成的，必須透過組織的推動，才會產生團隊的力量、具體的作為。

在自由的環境中，透過論壇舉辦與討論，讓佛法參與社會

2009年來自不同教派傳承，在台灣的西藏上師們，促成這樣的一個團隊~~~藏研會，第一個理念就是藏傳各大教派的團結，要更進一步融入台灣的文化社會，也更進一步的認識台灣的佛教界，這對藏傳佛教和整體佛教的未來關係重大，後來每年都有大大小小的論壇討論，藏研會幾位上師曾經拜訪過慈誠羅珠堪布，他提醒：「你們在台灣有很自由的環境，應該要有更多的論壇和佛法的討論，方向跟內容方面，也不只是學術上的論壇，而是更要針對實際社會，佛法和社會之間，方方面面都要去討論。」我們記得上師的叮嚀，也從這個方向去努力。

2011年由藏研會第一次主辦，在師大綜合大樓舉行的台灣國際南傳、漢傳、藏傳佛法論壇，參與的有各大傳承法師，那時我剛到台灣學中文不久，不過我也有參與。2013年，由慈囊仁波切主責的情況下，再辦了第二屆規模相當大的弘法論壇，當時主辦單位裡面有南傳、藏傳、漢傳三大傳承的代表，也獲得各界肯定，第三屆佛法論壇，從去年開始陸續做了準備，我們邀請生命電視台長海濤法師、華梵基金會董事長仁朗法師共同主辦，經過多次籌備會議與工作分配，在8月29日和 31日進行兩天、多元主題的佛法論壇。

教育、環保、醫療、傳播

－21世紀佛教關懷社會的多元面向

開幕當天，我們邀請了尊者達賴喇嘛在台灣的代表單位－達賴喇嘛基金會的董事長參加，達瓦才仁董事長以尊者當初在台灣、世界各地弘揚佛法的理念和想法做了重要致詞，這次主辦單位代表之一~~海濤法師非常認真參與論壇，一開始他也特別說：當我們用自己的邏輯、理論和主觀判斷想讓別人接受自己，很多時候是不可能成功的，必須要暸解對方的文化需求和狀況，有時候忘掉自己的主觀或理論，必須更加融入、接受別人的文化情況下，才可以有永續發展生存的機會，在這個觀念下來談，佛法確實有自己根深蒂固的立意和想法，以此作為理論來堅持，有時候會和現代生活、時代風格相牴觸，如果我們一直強調過去，活在不一樣的空間，就沒有辦法認識當下社會，你和社會不能溝通的情況下，完全談不上利益他人，我們要關心佛法未來的同時，必須也要關心社會。

這次的題目是「21世紀佛教關懷社會」，佛教不是不關心社會的個體，第一，我們要讓更多人知道佛法如何關心社會，佛法、佛教界整體存在對社會有什麼關聯在，第二，我們佛教界要更加努力、融入社會，將來要做得更好。因為這次不是學術研究，聽眾也來自各個階層和領域，所以我們設定的主題都是和大眾利益有關聯性的，關心社會部分談醫療照顧、環保問題。佛法上的傳播也與大眾利益有關，佛法傳播對大眾心理上的作用非常大，正確的訊息和正面的消息也是靠傳播。圖登諾布仁波切，也是慧光集的發起人，在演講裡面說，他一個人到台灣的時候，發現兩個問題，第一，他發現在台灣學佛的弟子，尤其學習藏傳佛教，不認識正確佛法，尤其是一些老修行人在認知上有很大的問題，第二，有些真正想學習的人，缺乏正確的資訊，所以一開始圖登諾布仁波切自己一邊學中文，一邊加入翻譯工作，十多年的歲月裡累積六十多本慧光集的出版，量、品質、內容都越來越好，而且都是公益免費的結緣，幫助到很多東南亞以及華人區和台灣的讀者，提供正確的資訊。

經典翻譯的計劃現在在一般教育、文教裡都受到認同，佛教是文化，過去像玄奘翻譯的漢傳、藏傳翻譯的經典著作，變成歷史聞名的重要珍寶，與會的法鼓大學教授蘇南王嘉，是欽哲基金會八萬四千藏文大藏經翻譯成漢文的台灣負責人，他提到：不說別的語言翻譯，光是藏翻漢的計畫預算就超過一億，大規模的計畫、人才培養、翻譯工作都在正式進行中，這些不是印象中佛教談涅盤、死亡之後的世界，而是在社會上實在做事情，是21世紀佛教關懷社會的具體作為，人是萬物之靈，生活中有一個心靈、精神的文明，精神文明整體有很廣的範圍，這裡面也有一些傳播交流和補充，在這次論壇中都有被討論到。

我個人在論壇中談素食與環保的問題，一開始我分享佛教界素食主義者的主張和真實故事，我也以個人從小，二十多年吃素和推動素食的自身經驗，加上引經據典佛陀對三轉法輪整體架構，佛陀對素食的看法，吃素食的好處和對社會的幫助和環保、保護地球的觀念，將來佛教界如何加入素食行列，如何在社會上更加推動素食概念和大家報告。

除此之外我們講佛教的教育，仁朗法師說：台灣有七所佛教大學和學院，現在像法鼓大學、華梵大學、佛光大學，因創辦人理念塑造出學院不同的風格，針對少子化的趨勢下，各個大學面臨的學生來源，佛教界要怎麼去解決這個問題，將來這些佛教社會大學有沒有辦法凝聚解決這個問題，談的非常仔細。

倉薩貢噶仁波切談到教育，他介紹西藏上師們如：竹巴法王、索達吉堪布、慈誠羅珠堪布…如何推動教育、關心社會，他也分享自己在非常偏僻的藏區，創辦學校，用這個角度談佛教如何關懷社會教育，談的非常棒。

哈欣仁波切本身是拉然巴格西，藏傳佛教裡沒有比拉然巴格西學問更高的，現在要完成一個拉然巴格西的教育基本要三十年，基礎學習不算，真正僧伽教育要走二十多年，他以自己親身走過的路來回顧藏傳佛教教育系統這是非常好的。

曲旺格西用中文發表佛教教育，從法稱菩薩講前世今生關係，他在台灣二十幾年，中文學得非常好，每個禮拜有五次課，不管多人少，他說：作為講者不間斷是最重要。

阿闍黎索南彭措也分享了金剛舞、沙壇城在藏傳佛教的意義。

除此之外，慧明法師代表僧伽醫護基金會也發表相關看法，他談到目前出家人跟社會的互動有問題，生病了不太敢去看病，擔心有戒律上、接觸的等等問題，甚至在家人會覺得出家人怎麼會生病？僧伽醫護基金會看到這樣的社會問題，認為無論出家、在家，都是社會的公民，有受醫療照顧的權利，能提供對僧眾醫療的關心、協助解決，也是解決社會的問題，以前關心對象以漢傳系統為主，近年來發現來自西藏、印度出家人在台灣弘法，沒有健保卡，也面臨和他們一樣的問題，所以基金會也一起幫忙，將來僧伽醫療基金會除了醫療，也會增加外各方面輔導、諮商，連放生都在裡面，因為放生、累積資糧、福報，是佛教價值觀。

敞開心胸，聆聽交流

這次最成功、最值得贊嘆的是我們願意實在面對問題，而不是說些漂亮的場面話虛應一下，與會人士有一位林務局林國彰科長，他、海濤法師和我三人的主題是環保，最近社會對放生有不太好的看法，海濤法師也牽涉其中，林科長在報告中也準備了媒體上對海濤法師放生的報導新聞，本來我和海濤法師是與談人，應該一起坐在台上，海濤法師覺得若在台上就看不到PPT，所以我們都在台下聽，科長提到很多看法，他覺得放生是好事，比如海關攔下來的動物，確定沒問題，他們都會想辦法安置，他強調佛教界有放生的動力和人力，他們有放生正確措施和方式，兩個結合起來是最完美的，媒體喜歡報導瑕疵和負面的東西，當然佛教界有時也要檢討更適宜的作法。

台灣中國佛教會副會長明光法師講整體佛教界要結合，海濤法師也提到台灣中國佛教會要更關心藏傳佛教，要有明確的立場，保護正確的傳承。

我們在開幕式以藏傳佛教金剛舞灑淨，閉幕式則邀請到已經列入無形文化遺產，由國家保護，北傳的佛教韓國金剛舞示範演出，本身是舞蹈方面專家的東煥教授，從小出家，她唱誦梵唄的聲音聽起來和西藏八大藏戲的唱誦很像，她為大家做了精采的唱誦和舞蹈等各種不同的文化意義解說。

色拉寺老堪布的殷殷叮嚀與鼓勵

這次來自南印度色拉寺的住持堪仁波切，是很有名的藏傳上師，他說自己從來沒有準備PPT演講、也不會說好聽的話，但他親眼目睹藏研會的努力，各界共聚一堂一起討論佛法，是非常棒的事情，他說我們身為佛弟子，以前藏傳佛教內部各自有距離，不說話，是佛教發展最大的障礙，現在不可以封閉，他說：不打架是不是叫團結？是不是力量？不是，必須要有真心的團結，是來自於互相的理解，堪仁波切說現在南印度色拉寺也正在舉辦斯里蘭卡、泰國、印度瓦蘭那西大學附近各傳承寺院的討論。

堪仁波切有感而發的說：現在藏人命運非常差，喇嘛逃到國外，認識的只有天和地，過著非常辛苦孤獨的生活，看到台灣佛教界的支持，看到現場海濤法師、明光法師等等，大多是顯教的出家眾，覺得非常棒，堪仁波切最後說：不必有野心將佛教傳到全世界，達賴喇嘛也沒有這樣的想法，但最起碼應該要好好保護原來是佛教國家文化的領域，這跟我們本身的展現、表現出來的聞思修，社會跟佛法的融入有關，很多人也信佛，對佛教有一些愛和好感，問了佛是怎麼來的又說不出話，這是因為沒有聞思修，沒有聞思修是沒有真正探討佛法造成的。堪仁波切強調這個部份的重要性。

這次我也發現，我們藏研會的上師確實在各領域有非常了不起、不同的專長，我做為一個論壇統籌人，上上下下的安排，這些上師的表現讓我感到更加敬佩、更加認識他們，主講閉關修行的噶陀仁珍千寶仁波切從零開始在台灣發展，現在成立台灣最完整系統的閉關中心，真正有規模，帶領三年三個月的閉關，仁珍千寶仁波切本來就是個博學多聞的上師，論壇中，他不只談自己的閉關中心，也分享有史以來藏傳佛教傳統修習。其中與會觀眾提問台灣長期閉關恐怕有走火入魔的疑慮，西藏如何解決？為什麼西藏的閉關可以如此穩定，這方面海濤法師希望由噶陀仁珍千寶仁波切來推動台灣的閉關修行制度，我看到上師們各方面的貢獻。

2015第三屆兩天的佛法論壇，必須花很少的經費完成一個很長的活動，比較沒辦法全面圓滿，有點遺憾沒有邀請到更多南傳代表，也剛好遇到超度月台灣一些佛教單位分身乏術，加上很多重要法師都不在台灣，但開幕時三大傳承代表的祝福和僧眾代表用行動和大家坐在一起，南傳佛教唸皈依三寶經，漢傳佛教唸般若心經、藏傳佛教唸隨念三寶經，也顯示出大家的特色。

這次國際供佛齋僧功德會也加入論壇協辦單位，提供論壇期間出家眾的飲食，除了金錢幫助，副理事長也實際參與籌備會，在兩天的論壇中間，舉辦號稱台灣奧斯卡－齋僧大會，二十多個國家僧眾來參加，將論壇、供佛齋僧活動結合，展現真正佛教界的融合精神。

不間斷的努力與對台灣佛弟子的提醒

除此，我發現參與的大眾很少，閉幕致謝時我說看到現場人不夠多有點心酸，台灣人確實有些人在福中不知福，台灣擁有很多佛法資訊、好的上師條件，反而態度比較鬆散，不夠認真，如果是一個灌頂或是財神水供，來的人一定很擁擠，上師那麼多，這樣做加持一定會來。但是這麼多上師宣講佛法，用自身經歷、專業背景分享，卻因為是佛法論壇不來，有點遺憾，我的遺憾不是人少，而是我擔心台灣弟子對於佛法的真正學習態度。感謝有生命電視全球直播，海濤法師也說這次論壇內容會做成DVD，送給需要的人。會後，我們也繼續討論，可以在日後透過生命電視或藏研會攝影棚錄影，幾位上師再做相關議題的深入討論。

雖然舉辦第三屆佛法論壇辦的過程中也算是很辛苦，但我還是看的很樂觀正面。如同曲旺格西說的：最重要的目的是讓大家坐在一起，討論、推動三傳的概念，我們做到了這一點。