閱讀..堪布 澤仁扎西

TTB心動巡迴講座－新竹誠正中學

講題：走過千山萬水，發現內在真英雄

藏傳佛教研究會剛開始成立的理念是：

很多來到台灣的喇嘛、仁波切們需要為家鄉重建寺廟、

蓋佛學中心、醫院、學校…等等，

只要故鄉有需要幫助的地方，

總是受到台灣很多師兄師姐們、佛教徒的大力支持。

我們希望對台灣這個社會有所回饋，

我們討論有沒有哪些是藏研會可以做到的事情，

尤其在台灣這塊土地上也有很多藏傳佛教的佛弟子，

對他們來說，能夠了解真正自己修行跟學習的方式、內容，

是很重要，並且也是迫切需要的。

此外，我們要融入台灣社會，用文化，

或者像其它宗教團體宣揚人間佛教、世間佛法的方式，

藏研會的上師們應該也可以有一些實際行動，

可以做一些事情。

這幾年藏研會慢慢、陸續做了一些事情，

去年年底藏研會上師們一起開會，

決定在2014年度，

由藏研會來自四大教派的十位上師，

以藏研會名義安排到養老院、學校、監獄…等地方辦講座分享，

以佛教的講法是「法布施」，

從一般社會教育層面來講是生命教育的服務，

以交流和服務的態度在各地進行巡迴講座，

「TTB心動巡迴講座」是藏研會上師們共同的活動主題。

2月17日，我到了演講目的地－新竹誠正中學。

雖然名稱上是中學，但實際上它是一座監獄，可以這麼說。

誠正中學的孩子們年齡差不多是15~18歲，

目前也有一些21、22歲的，

也不能算是小朋友了。

他們在社會上犯過罪，因為未成年的關係，

在這裡接受一些特別的教育，

如果他們犯的罪沒有很嚴重，

可能就從這邊獲得自由，

如果犯的罪比較嚴重，

成年後需要移送到成人監獄，繼續服刑。

學校校門口很安靜，除了比一般場所有更正式的門禁，

守衛首先要求看我們的證件，登記，

其它沒什麼不同。

一般學校也可能有這樣的程序。

進入校門後，我們前往接待區，

除了由替代役擔任的接待人員，

也還是沒有像在一般學校能看到學生自由的走動。

只看到牆壁上有學生的壁畫作品，

我在接待處比較不一樣的感受是：

雖然我們今天以受邀演講的身份來，

但一樣要交出手機、照相機…等等，放在寄物櫃，

四週似乎開始醞釀出不同的氣氛。

負責這次講座聯繫的老師很熱情的接待我們參觀校區，

她介紹了學校裡的教育、管理、生活各方面的作法，

我也看到他們的醫護室，

有牙科、內科、外科…非常完整，

學校也有佛堂和教堂，

我進入佛堂裡，

裡面像一般佛教中心鋪著木質地板，很乾淨，

神桌上有釋迦牟尼佛的法像，

大致上像一般顯教中心的佈置，

上面還有星雲大師的書「迷悟之間」第六集－赤子之心。

另外還有學生抄寫完成的佛經、金剛經，我簡單的在佛前合掌。

離我們較遠的地方是行政大樓和學生宿舍，中間是運動場，

運動場的一邊有一尊200公分的彌勒尊，

我們到的時候是他們的午休時間，

校園裡沒有看到學生，

我在美術教室看到學生們的一些作品和自畫像。

老師說這些自畫像都是學生在沒有使用鏡子的狀況下完成的，

因為安全的顧慮，

校園裡面禁止出現任何玻璃的製品，

這些十七、八歲的孩子，

應該剛好是在重視自己外表的年齡，

他們只能透過像是不銹鋼飲水機等等任何可以反光的東西，

看見自己模糊的面容。

讓我最有感觸的是接待我們的老師手上拿著一大串鑰匙，

老師說這裡最多的就是鑰匙。

為什麼要這麼多鑰匙？

因為有很多的門。

雖然我們眼睛看見的跟一般校園環境沒有太大不同，

但是我現在站的地方確實不是一般的地方。

我半開玩笑的說：「這是我第二次來到監獄」，

有一些回憶湧入我的心裡面。

沒有很感傷，但有一些感觸，

當我知道它有一層層、一道道門的時候，

勾起我在成都陴縣看守所的記憶，

在那裡，我屬於0805的囚房，

吃飯的地方、走廊、安全檢查處、隔間、等候處…

有點像迷宮，

一般人可能會迷路。

今天這兒可能沒有那麼複雜，

但也有好多的上、下、左、右、轉換的角落和門，

跟一般學校絕對不一樣，

原來我來到的這些地方，真的不一樣，

對我來說不是害怕，

因為我現在是自由之身。

我心裡想到，雖然這裡之前也有一些法師、師父、仁波切，

來做一些生命教育的服務，

但是跟這些小朋友們有共同經驗與感觸的，

也許是我。

接待我們的老師是非常漂亮開朗的女生，

很像專業的導遊。

她的表情、肢體動作、眼神都是很燦爛的，

我們也是以受邀貴賓的身份參觀，

對我們來說這些環境就像光影一般掠過，

但是在這裡的小朋友想要在這裡擁有一點點的機會，

卻是千難萬苦的事，

這是我深深的感觸。

那時我自己在監獄裡，

就算想輕鬆看一下花瓶也沒有辦法，

只能隔著玻璃和鐵欄杆向外看。

雖然在這裡他們可能有一點點的不一樣，

因為他們有時候有空間可以運動，

但是他們24小時受到監視，

學校老師說他們的一些訓練和表演很棒，

外面的人看了很感動。

我在阿壩監獄時，

阿壩監獄的犯人也同樣在某些比賽贏了外面的軍隊，

但是對他們來說，這是非常勉強的訓練，

身體在自願、自由的前提下，

就算受了再大的痛苦，也不會覺得怎麼樣，

但是他們絕對不是這樣的，

他們絕對大部份是不願意的，

雖然這些訓練對身體有好處。

在這裡，有些判刑是二十幾年的，

這樣年紀的小朋友，

他們在將來的人生怎麼辦？怎麼做？

我的感觸越來越深。

我知道在場其他人肯定不容易有我的───

感同身受。

他們還沒起床，

替代役已經站在校園定點的位置，

準備好監視他們的一舉一動，

老師說學校到處都有攝影機，

我說我當然知道這點。

我到了演講的禮堂，

一開始裡面空蕩蕩的，

舞台上的佈置和一般禮堂差不多，

可是沒有一般的椅子，

只有幾張是準備給演講者和工作人員坐的，

學生是不是要坐地上，還是站著？

陸續看到學生在老師的帶隊下，

拿著自己的塑膠椅子移動到禮堂。

這和我在監獄裡也是一樣的，

老病殘組也好，一般人也好，

集合的時候要帶著自己的小椅子，

背誦行為規範和喊口號。

這裡比較不一樣的是：

每個班級有不同的班級制服，

不像我們以前在監獄裡感覺穿的就是囚服，

可能是因為年紀的關係，

他們穿的衣服就像是運動服的感覺。

校長先贈送給我感謝狀，

我也為他獻上祝福的哈達和藏研會發行的覺光雜誌，

接著，我的演講分享開始進行，

我站在舞台下方、站在他們前面， 舞台上一面播放PPT，

我拿著麥克風，跟學生們講話。

有時候站在大家的前面，

也時候也會特別走到某個班級、某位孩子的面前。

我一開始說：

我今天不是要用嚴肅的方式說一些官方說法、佛教名相，

我盡量希望跟你們有真實的互動。 

 我跟他們說，

 佛教裡經常會說到「智慧」，

 人的智慧要成長，

 需要不同的元素、不同的養分，

 增長智慧的方式，

 可以透過旅行，體會不同生活的，

 也可以透過聆聽不同的人、不同朋友的言說，

 這些對你人生的成長，

 也許不一定有用，

 但會是一個好的參考。

我想要傳達的重點有兩個，

第一，透過我人生的一些經歷，

和你們分享西藏的人文和環境。

第二，我是以國際藏傳佛教研究會代表、出家師父的身分受到學校邀請，

在演講進行的時候，

我的談話一定會有佛教的觀點，

但是你們不一定要接受我的觀點，

當作一個交流和參考，

用到多少是多少，

聽進去多少算多少，

就是這麼簡單。

我小時候生活條件很貧乏，

生活裡沒有電、沒有電動、沒有7-11，

也沒有辦法到學校讀書，

到底我有什麼？

我的好朋友是牛和羊，

牛群和羊群是我們生活的依靠。

(佛法說法是「所依」)

在西藏，牛糞是燃料、是必需品，也是孩子們的玩具，

冬天犛牛牛糞還沒開始凍結時，

我們用手將熱呼呼、黏黏的牛糞揉捏做成各種小動物的形狀，

第二天這些作品會凍成像石頭一樣，

小孩子拿來當玩具玩。

很冷的夜晚，

我和羊群、牛群一起躺在漆黑的草原上，

看著燦爛的星空，

流星像煙火一樣，非常精采！

這就是我們成長的自然條件。

在這樣外在物質條件比較艱苦的情況下長大，

我們也同時獲得內在的快樂，

培養出自在、寬容、經得起挑戰的心的素質，

我不是說自己很厲害，

這是大自然與我們藏人自然之心的結合。

西藏人對信仰很虔誠，

將因果、來世的一些觀念，

當做是比今生更重要的一件事，

因為今生本來就是短暫的，

來世，是更長的路，

這是西藏人的想法。

我不知道他們到底有沒有聽進去，

不知道他們對我的講法有多少興趣，

因為這裡百分之九十的學生都是未成年的，

坦白說，

他們今天來參加也不是因為崇拜我、認識我，

只是在這樣的一個制度下被規定要出席，

我對他們的反應沒有要求，

有時候他們不專心、分心、左看右看，

對我來說完全是正常、全然能夠了解，

這也是小朋友的本性。

演講的過程中，似乎也聽到不少掌聲和笑聲，

雖然一開始老師要求大家一起大聲說「扎西德勒」，

他們確實也說的很大聲，

但這比較算是「官方回應」。

我更在乎他們自然流露的反應。

演講告一段落，進行問答的時候，

我以舉手先後的方式，

將我帶去的兩本書(天使看不見、走向世界的西藏牧童)

當作禮物送給發問的同學，

他們搶著問問題，

問題很可愛、很直接。

第一個同學問我，小時候沒進過學校，我怎麼學讀書寫字的，

我說藏文是自己學的，

媽媽雖然不認識字，但是她拜託親戚教我，

中文是三年前來台灣學的，

我拿著麥克風蹲在這位同學前面，

回答他的問題。

我把書送給他的時候，

全場掌聲熱烈，

有人起鬨要擁抱！要親！

我擁抱他至少超過五秒，

我真的非常！非常認真的抱他！

沒有當做演戲或者表演，

我抱著他，

接著大家繼續喊著：

要親！要親！

我就親他的臉頰，

拍拍他的背，

接下來大概二十多分鐘的時間，

我繼續回答了五、六個問題。

有人問我小時候有洗澡嗎？

這個問題或許也表示他們對高原生活多少有些了解，

我說：

有沒有洗澡其實要比較仔細解釋，

小時候、冬天的時候，我絕對很少洗澡，

一年唯一正式的一次可能是藏曆過年，

早上很冷，

我們小朋友還在被窩裡睡覺，

媽媽會先燒好溫水，

將水倒在盆子裡，

我們還在半夢半醒間，

媽媽用毛巾幫我們擦擦手和臉。

洗手倒是每天都要的，

尤其大人做朵瑪、佛行事業前一定要洗手。

夏天白天很熱，我們常脫掉衣服，

跳進河流裡玩水，

這算不算是洗澡？

如果不是的話，

我可能真的算是藏曆過年才洗澡的。

我也跟同學們說，巴基斯坦有一個老年人，

最近他的照片在網路上廣為流傳，

因為他六十年沒洗澡。

我想他也可能是一個藏族人。

雖然這有點開玩笑，

但是巴基斯坦有些民族的歷史和種族來源，

確實和西藏是有關係的，

其實這是高原環境和天氣決定的現象。

還有個孩子問我，

學佛的人可不可以有性行為？

全場哈哈大笑，

等著看我怎麼回答，

他的年紀雖然很小，

但是他這麼直接、問出這麼辛辣的問題，

過去我也面對過各種各樣敏感、害羞的問題，

但確實沒人問過我這樣的問題，

我也很坦然的對他說：

你的疑問對我來說滿重要的，

他將「學佛」當做「出家」。

這也是很多人對佛教界的誤會，

錯誤的用詞，帶來的誤會。

我不知道那個孩子是不是佛教徒，

但是台灣社會的想法和說法影響到他的用詞，

學佛的人沒有結不結婚的問題。

最近有個師姐也問我，

我開始學佛的話，結婚之後什麼可以做？

什麼不可以做？

我這樣回答：

一般社會中，結婚是人生中合法的一件事，

你是學佛的，

你在學佛的過程中結婚，這是自然的、也是合法的，

這個沒有特別的關係，

皈依跟結婚沒有任何衝突，

「學佛的人」是範圍很大的用詞，

信佛、皈依佛法、都是學佛的，

出家人也是學佛的，

出家人有特別的、專業的領域和工作，

我們的穿著和一般人不同，

這是因為我們的生活跟身分的要求，

實際上沒有什麼神祕的，

就像學生穿學生制服一樣。

當出家人有沒有好處？

當然有，

要投入佛法，

在相關的佛法事業上，

如果要更深入，

出家修行有很多好處，

出家人在特別的戒律下，不能有性行為。

我也告訴同學們，

西藏有很多瑜伽士，

他們是居士的身份，

除了一些戒律上特別的儀式之外，

基本的發菩提心、別解脫戒、三昧耶戒，

都是可以接觸的，

藏傳佛教最高深的大圓滿也都可以學，

跟你是什麼樣的身分沒有關係。

我跟他這樣解釋，

重點是：

不要把學佛當出家。

我用這樣的方式跟他們聊天，

我想讓他們對自己有信心，

除了回答問題，

我也反問一位學生：

你想做什麼事？

他說：要作「為自己的事。」

我說，這是很重要的。

每個人都要完成自己的事情，

而且每個人都是自己的主角，

自己要完成自己，

如果你自己不完成自己，

誰也幫不了你，

孔子的傳統儒家思想說「人的本性是善的」。

禪宗說「本來清靜」。

藏傳佛教或大乘佛教經典說「如來藏」。

如來是什麼呢？

 如來是佛。

 藏，是這樣珍貴的資源在你內心最深層之處，

你可以開發、可以發揮、發展。

為什麼如來是佛？

究竟的佛並不是將佛像放在你的肚子裡，

或者我們供在神桌上有頭有腳有手的佛，

這是我們想出來的。

慈悲和智慧才是究竟的佛，

人的本性是佛，

人有慈悲智慧的種子，

可以開發、可以培養，

照顧慈悲和智慧種子的養分要依靠自己的努力。

我還跟同學們講了一個沒有姓名、沒有生卒年月、

上面甚至連往生者名字都沒有的墓碑的故事。

這塊墓碑在倫敦威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，

墓碑上刻著一段話：

當我年輕的時候，我的想像力從沒有受到限制，

我夢想改變這個世界。

當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，

我將目光縮短了些，

決定只改變我的國家。

當我進入老年後，我發現我不能改變我的國家，

我最後願望只是改變一下我的家庭，

但是，這也不可能。

現在，我躺在床上，就要臨開人世了，

我忽然意識到：

如果一開始我只是先改變我自己，

先讓自己做一個榜樣，

我可能可以改變我的家庭，

在家人的幫助和鼓勵下，

我可能為國家做一些事情，

或許，

我甚至可能改變世界。

演講的最後，我跟誠正的孩子們說，

我們真的要「自我完成」。

我今天不是要用演講的言語，

跟你們表現我自己很厲害、口才很好。

這個時候我在學生四周走動，

我用自己身體姿勢來形容：

我在不同角度看你們，

看到不一樣的你們。

每個事情都有各個角度的不同，

每個人看到的不一樣。

最後這一段話，我很小心的講，

因為如果我直接跟他們說：

你們是有罪的人、你們錯了！

或者太刻意的安慰，

他們的心裡可能會有反抗，

會有失去尊嚴的感覺，

所以我盡量用平等的身分、

跟一般人聊天的態度和他們互動，

我說：

雖然你們在年輕的時候可能遇到一些挫折，

生活上可能失去一些信心，

你們可以把這些發生過的事，當作對你是有幫助的。

當初我被關在監獄裡面，

第一個想到是媽媽會擔心。

但是我安慰自己在裡面可以學很多東西。

許多很有名的人都因為不同原因，經歷過這樣的日子，

也許這是一個自我安慰，

每一件事情都有它正面的作用，

這個作用我們必須看的清楚。

現在你們的人生才剛剛開始，

有些挫折只是過程而已，

你們一定要很樂觀正面的看待一切，

你們的未來是有希望的。

我把帶去的書留給學校，

我知道他們不能用網路，

他們在裡面沒有臉書，

我們天天需要臉書，

沒有臉書生活好像過不下去，

他們失去我們擁有的很多資源和自由，

外面社會和裡面的感受和生活不一樣。

很可惜我們在外面無法有真正的體會。

雖然台灣很進步，

受刑人不必像在大陸需要接受身體上的勞動改造，

而且有非常好的環境和教育，

但是誠正中學的孩子們，

一年當中只有農曆年前夕、母親節前夕、中秋節前夕，

可以透過懇親會和親人面對面接觸，

平常時間親友來探望，

只能在守衛的陪伴下，

隔著厚厚的玻璃，說30分鐘的話。

當想起他們，

或許我們有時候也必需對自己現在的擁有，

要有感覺。