閱讀..堪布 澤仁扎西

致藏人兄弟姐妹們╴洛薩(新年)的一封信。

(寫於2014.3月1日下午  藏曆木馬新年前一日)

頂禮佛陀，

糌粑油團供奉念青唐拉雅秀及所有西藏的亙古山神護法。

明天是洛薩，甲午木馬年的第一天，

圖博洛薩，

是雪域人們最有歷史性、共同性，

並且也是規模最大的節日，

洛薩不僅是我們一年當中最重要的節日，

過年，對藏人來說，

蘊含了文化與圖博民族精神的意味，

再從宗教、佛法方面來看，

洛薩第一天也是在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛前大神變祈願法會的開始。

(圖片取自網路)

無論貧富貴賤，

洛薩也是跟過去舊的一年的正式告別，

迎接充滿希望、圓滿吉祥的新的一年的來臨，

每個人都會有這樣的盼望。

西藏地方性的文化項目非常豐富，

康巴、安多…各地都有自己的不同風俗習慣，

洛薩是大家共同重視的節慶，

對藏人而言，

是厄去善來，迎接吉祥圓滿的日子。

有時候因為一些特殊的事件和原因，

暫時停止過年的相關慶賀。

這也是過年文化、價值不一樣的顯現方式。

洛薩跟像洛薩這樣的節慶日子，

都有鼓舞人心、增長正面力量的作用，

是安樂幸福的象徵，

落薩也是對過去一整年成就的總結，

新生活的起點。

藏人在洛薩前兩天，

以唸經和遮止，將內在的一些逆緣和破壞趕除，

也會進行住處環境的大掃除，

完成這些後，

心，因為唸誦經文，除障了。

居住處所因為打掃，乾淨了。

你又建立了一個身心清靜的環境。

洛薩初一，

全家團圓，禮敬三寶所依(佛像、佛經、舍利塔)

進行煙供與護法的祈請儀軌，

親朋好友間互相拜訪，

家人互贈禮物，

象徵著我們日子過的安好。                    

因為有這些豐富內容的關係，

洛薩有文化和文明意義的存在。

洛薩的價值遠遠超過表面上的吃吃喝喝。

如今，藏人們已經各分東西，飄零離散在世界各地，

我們生活、生存的環境都非常不一樣，

洛薩期間，

就像是一個愛、感情跟文化的種子，

像以金鋼橛牢牢牽繫、

將藏人兄弟姐妹們彼此拉近、緊緊吸引，

洛薩，

是藏人之間最重要的凝聚力。

這一天大家從不同的生活環境和工作場所抽身，

和自己家人和朋友相聚，

一起尋找真正屬於自己的思想與生活的靈魂。

同時也互相交流感情、

交換對於未來的盼望和理想。

這些有著非常大的真實意義，

無法以簡單言語形容。

讓所有藏人感到開心與安慰的是：

我們的頂輪之寶－達賴喇嘛尊者的三密(身口意)也像日月般的光明，

聖體安康。

他也將在近期的行程中，

公開祝福加持所有的雪域子民。

無論身在海內、外各處的藏人們，

在自己的立足之地，

都以決心和信心過著每一天，

我也不例外。

我的父親特別從太陽的神地╴拉薩，

寄來一布袋的人參果，

我煮好人參果，虔敬擺上菩薩面前，

我跪坐在壇城前，

發自內心的許願：

可以擁有追求圓滿人生的堅固決心。

在西藏當地與散居其他各地的藏人手足們：

在洛薩這一天，

我要參與藏人們在台北的過年聚會，

也會拜訪來自同鄉的朋友，

紓解離鄉背井、孤獨的感覺，

尋找歡樂的光明。

宏觀的看，

我們要披上恭敬三寶、

充滿信心與相信因果業力，

並且對目前教育和文化方向了解的決心盔甲，

對於西藏內在精神和外在環境都要保護，

長長久久保有每個人臉上自然不虛偽的笑容。

因為福報與共同的福德，

藏人們所擁有的具足熱誠和智慧寶庫的幾位聖者，

仍駐世間，

我們要比以前對這些珍寶們更要有信心，

圍繞著他們、聽從他們的教導，更恭敬他們。

將他們視之為精神指標。

透過一些日新月異的通訊和科技產品，

我們可以增長團結的力量。

我們要以智慧善巧運用，

不排拒現代科技淪為文明仇敵，

也不因沉迷其間，

失去生活需要的平衡度。

過年讓我們增長歡樂，

透過歡樂，

提供我們信心和追求理念的正確路徑，

過年會拉近我們的關係，

凝聚我們的情感，

讓藏人們彼此更有信心，更沒有距離。

因此之故，

今年，我們要共同迎接象徵歡樂、希望的洛薩。

繼續向前邁進。

扎西德勒  福壽綿延

<<祝福的偈頌>>

目之所及，得生安樂。

相之輝映，智慧萌啟。

慈悲之海，清涼賜與。

自彼蓮花慈顏垂顧護祐。

                    澤仁扎西    洛薩前一日寫於台北城。

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